Por Ana Carolina Erregarena*…. Continuamos trabajando en torno a la relación existente entre el mundo del cine y el campo de los saberes específicamente literarios. En esta oportunidad hemos seleccionado el film “Cabo de miedo” (1991, Estados Unidos, título original: “Cape fear”). El director es el reconocido Martin Scorsese y el guión fue realizado por Wesley Strick (basado en la novela de John D. Mac Donald).
Los temas más relevantes que deben ser considerados para abordar el análisis del film son los que a continuación se detallan:
En primer término: El concepto de intertextualidad perteneciente al campo de la Teoría Literaria. Siguiendo los lineamientos de Gérard Genette (ver: “Palimpsestos: La literatura en segundo grado”) definimos intertextualidad como aquel procedimiento que implica la “presencia efectiva de un texto en otro”. Y, en este sentido, Genette habla de tres modos de intertextualidad, a saber: (a) La cita, siendo la forma más explícita y literal (se utilizan comillas, puede darse con o sin referencia precisa); (b) el plagio, es la copia no declarada pero literal; (c) la alusión, es el enunciado cuya plena comprensión supone la percepción de su relación con otro enunciado al que remite necesariamente tal o cual de sus inflexiones, no perceptible de otro modo.
Entonces, la intertextualidad establece la relación entre dos o más textos. Considerando que el guión de cine es un texto, a partir del mismo, se hace referencia explícita a textos de la literatura universal y a textos bíblicos. En otras palabras, la intertextualidad constituye un procedimiento de escritura, mediante el cual se produce un nuevo texto a partir de otro ya preexistente.
En este caso puntual, hay un texto A (un texto base, un texto primero) que son los textos canónicos (textos de la literatura universal y textos bíblicos) y un texto B (un texto nuevo, un texto segundo) que remite al primero, ese texto B es el guión de cine. De allí, la relación entre dos o más textos (lo que llamamos “intertextualidad”). Específicamente, en el film “Cabo de miedo” se utiliza los modos de la cita explícita y la alusión para generar intertextualidad.
Tres son los textos canónicos más relevantes que se citan y/ o se aluden, ellos son:
(a) La “Divina Comedia” de Dante Alighieri. Se hace referencia explícita al noveno círculo, el círculo de los traidores. Es sabido que el noveno círculo es aquel que está rodeado de gigantes clásicos y bíblicos, quienes tal vez simbolizan el orgullo y otros defectos espirituales que se esconden detrás de los actos de traición.
Existen cuatro zonas concéntricas de traidores en el orden de seriedad: a las traiciones hacia algún familiar, hacia alguien con lazos de comunidad, hacia los huéspedes y hacia el Señor Feudal. Los traidores se hallan congelados en un lago de hielo.
En el film “Cabo de miedo”, el personaje de Samuel Bowden, abogado defensor, comete traición hacia su esposa (por su infidelidad en algún momento de su pasado matrimonial) y hacia su defendido Max Cady (por omitir evidencia real que lo hubiese librado de su condena en la prisión, evidencia que omite su defensor porque el acusado es verdaderamente peligroso).
Además, en algún momento del film Max Cady afirma en medio de la tormenta en el barco: “Soy Virgilio y los conduzco por las puertas del infierno. Estamos en el noveno círculo, el círculo de los traidores.”.
(b) El “Libro de Job”, es un texto bíblico del Antiguo Testamento al que también se hace referencia en forma explícita y guarda una estrecha relación con la historia de los personajes del film.
En el “Libro de Job” el protagonista es un hombre religioso, bueno y justo a quien Dios permite que Satanás someta a numerosas y espantosas pruebas. Job sufre el mal que lo acecha, tres buenos amigos lo consuelan diciendo que si sufre es por culpa de sus pecados. Job se enoja y se defiende, sabiendo que ese argumento es infundado. Luego, un cuarto amigo explica que el sufrimiento padecido templa al alma y al espíritu. Sin embargo, Job continúa con su queja.
Finalmente, se le devuelve al protagonista del “Libro de Job” su felicidad. Cabe añadir, que en el film “Cabo de miedo”, Max Cady le dice a Sam que lea la Biblia entre Ester y los Salmos.
(c) “Así habló Zaratustra” de Friedrich Nietzsche (filósofo alemán) es un texto literario al que también se cita, y aparecen muchísimas reminiscencias explícitas e implícitas en el film seleccionado. Resultaría interesante establecer una comparación entre el texto de Nietzsche y la historia del film, algo que no podríamos hacer en pocas líneas.
Básicamente, a partir del personaje de Zaratustra, Nietzsche lo que hace es presentar o dar a conocer sus principales ideas acerca de temas profundamente religiosos y filosóficos.
El personaje de Zaratustra se presenta como la figura de un mesías que viene a traerle al hombre la noticia de su salvación.
El tema de la moral es sumamente importante: sabemos que para Nietzsche la moral es reemplazada por la verdad. El personaje de Zaratustra es el que ordena los valores del bien y del mal.
Respecto al film, son innumerables las alusiones que se efectúan en torno a estas cuestiones religiosas y filosóficas: los tatuajes en el cuerpo de Max Cady; son significativos no sólo las inscripciones en su cuerpo sino también los dibujos.
Puntualmente, el dibujo de la cruz colgando sobre ella de un lado la Biblia simbolizando la verdad, y del otro lado el cuchillo simbolizando la justicia.
Por otra parte, se pone en tela de juicio el funcionamiento de la justicia cuando Lori Davis, secretaria del tribunal, no quiere atestiguar habiendo sido víctima de una violación porque sabe que terminarían juzgándola a ella. Lori conoce el sistema judicial y hay toda una cuestión moral (prejuicios) en torno a este personaje femenino.
En segundo término: El concepto de lo fantástico. El film no pertenece al género fantástico, sin embargo presenta algunos elementos de dicho género: el horror, lo monstruoso, el miedo, lo infrahumano, la subjetividad morbosa, el plano psicológico (el psicoanálisis), la conciencia de la culpa o del pecado. Todos estos temas son peculiares de la Literatura Fantástica y se hallan presentes en la historia presentada en el film.
Lo expuesto constituyó una aproximación al film “Cabo de miedo” dando lugar a múltiples interpretaciones posibles.
*Licenciada en Letras (UBA, 1999)
Profesora de Enseñanza Media y Superior en Letras (UBA, 2002)